在貴州仁懷的中樞、茅臺(tái)一帶，流傳著這樣一個(gè)故事：清朝嘉慶年間，一位祖籍江西吉安、名叫王振發(fā)的年輕人因家境貧寒，流落在茅臺(tái)街頭，以乞討為生。困了，就在店鋪的柜臺(tái)下睡覺。

　　一天夜里，王振發(fā)在張家客棧的柜臺(tái)下睡著了。半夜時(shí)分，有人從張家客棧門前路過，看到熟睡的王振發(fā)身上，竟然籠罩著一團(tuán)亮光。

　　第二天一大早，這人將昨晚的情況告訴了張家客棧的老板。張老板聽后，收留王振發(fā)在客棧里做了伙計(jì)。

　　從小生活在社會(huì)底層的王振發(fā)手腳勤快，頭腦靈活，頗受張老板賞識(shí)。一天，一位四川客人到張家客棧投宿，攀談中王振發(fā)得知，客人要送一封重要信件去云南。王振發(fā)一邊熱情地招待客人，一邊圍著客人問這問那，很快便從客人口中探知：貴州的食鹽馬上要漲價(jià)了。王振發(fā)隨即將此事告訴了張老板，并建議用定金把茅臺(tái)鎮(zhèn)上的食鹽全部收下囤積。

　　貴州不產(chǎn)鹽，民眾所食主要依賴四川井鹽。清乾隆十年(1745年)，云貴總督張廣泗奏請(qǐng)朝廷動(dòng)工疏浚赤水河道后，茅臺(tái)成為川鹽入黔的四大口岸之一。

　　鹽運(yùn)造就了茅臺(tái)批大商人。鎮(zhèn)上鹽倉(cāng)鱗次櫛比，食鹽儲(chǔ)量極大，囤貨不僅需要大量資金，而且存在巨大風(fēng)險(xiǎn)。但是，張老板毅然聽從了王振發(fā)的建議，傾其全部家當(dāng)交了定金，將鎮(zhèn)上的食鹽囤積起來。不久，貴州食鹽價(jià)格果然一路猛漲，張老板的商業(yè)冒險(xiǎn)得到了豐厚回報(bào)?；垩圩R(shí)才的張老板決定：將獨(dú)生女嫁給王振發(fā)。

　　鹽運(yùn)的興起，使地處川黔要沖的茅臺(tái)日趨興旺發(fā)達(dá)。陜西、湖廣一帶的商人云集這里，出現(xiàn)了“蜀鹽走貴州，秦商聚茅臺(tái)”的繁華局面。在這樣的商業(yè)環(huán)境中，入贅張家的王振發(fā)創(chuàng)立王天和鹽號(hào)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，迅速成為一方巨富。

　　王振發(fā)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)致富后，在茅臺(tái)黑箐子選址修建了宅院。宅院規(guī)模宏大，到民國(guó)末年家道衰落后，占地尚有20余畝。居室、糧倉(cāng)、圈舍，一應(yīng)俱全。建國(guó)前，宅院朝門的石柱上刻有“靖節(jié)雅栽陶五柳，行蹤常植晉三槐”的楹聯(lián)，橫批署“三槐別墅”四個(gè)大字。

　　發(fā)跡后的王振發(fā)要經(jīng)常宴請(qǐng)鹽商，于是在宅院附近靠赤水河的地方修建了酒房，自己釀酒宴請(qǐng)客商和親朋好友。釀出的酒品質(zhì)上乘，客人飲后贊不絕口。

　　成書于清道光二十一年(1841年)的《遵義府志》記載：“仁懷城西茅臺(tái)村制酒，黔省稱。其料純用高粱者，上;用雜糧者，次之。制法：煮料，和曲，即納地窖中，彌月出窖烤之。其曲用小麥，謂之白水曲，黔人又通稱大曲酒，一曰茅臺(tái)燒。仁懷地瘠民貧，茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧，不下二萬石。青黃不接之時(shí)，米價(jià)昂貴，民困于食，職此故也”。 這時(shí)，王振發(fā)剛好五十歲，正是其事業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。《遵義府志》所言“燒房不下二十家”，王振發(fā)的燒房應(yīng)是其中之一。王振發(fā)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)發(fā)家致富，為釀酒積聚了大量資本。

　　天和號(hào)燒房釀酒主要是為自用，后來因品質(zhì)好，廣受喜愛，又作為禮品饋贈(zèng)給往來客戶。規(guī)模有所擴(kuò)大后，才作為商品賣給鹽夫解乏療傷，賣給行商座賈往來貿(mào)易，達(dá)官貴人請(qǐng)客送禮。客商、鹽夫們沿著赤水河，將酒帶到了赤水河下游合江一帶的廣大地區(qū)。茅臺(tái)民間還傳說，王振發(fā)進(jìn)京朝拜時(shí)，天和號(hào)燒房所釀酒曾作為上貢給朝廷的土特產(chǎn)。

　　發(fā)跡后的王振發(fā)捐了一大筆銀子給朝廷，用于朝廷和太平軍作戰(zhàn)的軍費(fèi)，被清廷封為奉政大夫。王振發(fā)的墓碑上，“皇清例贈(zèng)奉政大夫王君諱振發(fā)府君之墓”的字跡至今清晰可辨。

　　當(dāng)?shù)卮迕裰两袢苑Q“黑箐子”為“酒房”。村民們說，聽祖輩講，“酒房”在清朝是王振發(fā)家釀酒的地方。酒房旁是碾房，民國(guó)末年還有兩名長(zhǎng)工常年專門為三槐別墅碾米。依山而來的溪水清澈見底，泥土間還有幾塊據(jù)說是當(dāng)年碾房用的石頭。

　　王振發(fā)為人實(shí)在、經(jīng)商誠(chéng)信。他立下規(guī)矩：做老實(shí)生意，童叟無欺;對(duì)家里的幫工、伙計(jì)，不得打罵、欺凌;要善待佃戶;對(duì)上門乞討的窮人盡量施舍。這些家規(guī)一直延續(xù)到王家的后面幾代人，他們遵循祖訓(xùn)，恪守誠(chéng)信，在商場(chǎng)中安身立命。

　　道光年間，王振發(fā)經(jīng)營(yíng)的王天和鹽號(hào)在茅臺(tái)鎮(zhèn)已站穩(wěn)了腳跟。在數(shù)十家鹽號(hào)中，王天和鹽號(hào)歷史悠久，資金雄厚，是當(dāng)時(shí)較大的鹽號(hào)之一。鹽業(yè)興盛后，酒的需求量急劇增加，燒房的規(guī)模也有所擴(kuò)大。王振發(fā)家產(chǎn)積聚，成為仁懷名副其實(shí)的首富。

　　王振發(fā)買了大量田地，在茅臺(tái)街上修建了商鋪，鄉(xiāng)下建了水碾房。當(dāng)時(shí)的茅臺(tái)下渡口就是王家的私渡。此外，王振發(fā)在仁懷其它地區(qū)，如水塘、下壩、文村和芭蕉窩都有田地。

　　王振發(fā)膝下有五個(gè)兒子，以“鴻、家、作、國(guó)、用”為序，其名均帶一賓字。小兒子王用賓留守祖業(yè)，在茅臺(tái)經(jīng)營(yíng)王天和鹽號(hào)和燒房。王振發(fā)在仁懷城北芭蕉窩買了大片土地，那里土地較為貧瘠，便讓大兒子王鴻賓前去經(jīng)管;在今倉(cāng)頭壩村文村一帶買了土地，讓二兒子王家賓前去經(jīng)管;三兒子王作賓、四兒子王國(guó)賓則分別去了水塘和下壩，經(jīng)管數(shù)萬畝土地。因?yàn)樗麄儊碜悦┡_(tái)王天和鹽號(hào)，所以，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱其居住地為“天和號(hào)”。他們除出租土地外，也從事其它副業(yè)。如下壩“天和號(hào)”民國(guó)年間曾經(jīng)開辦工廠煉鐵，并興建了街坊。建國(guó)前后，下壩“天和號(hào)”所擁有的街坊商貿(mào)繁榮，有煙館、飯店和客棧等。